梦阮读书

第二部 柯赛特 第七卷 题外话 · 四

[法]雨果2019年03月12日Ctrl+D 收藏本站

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从本质看修道院

一些人聚集起来,住在一起。凭什么权利呢?凭结社的权利。

他们闭门幽居。凭什么权利呢?凭一切人都有开门和关门的权利。

他们闭门不出。凭什么权利呢?凭自由来去的权利,连带呆在家里的权利。

他们呆在家里做什么呢?

他们低声说话;他们低垂眼睛;他们干活。他们弃绝人世、城市、肉欲、欢乐、虚荣、骄傲、利益。他们穿粗呢或粗布衣。他们都不拥有任何财产。入院的人由富变穷。他把所有的东西都给了大家。所谓贵族、绅士和老爷的人,和农民一律平等。人人的修行室都是一样的。人人都要削发,穿同样的道袍,吃同样的黑面包,睡同样的草垫,死在同样的灰堆上。背着同样的袋,腰扎同样的绳。如果规定赤脚走路,人人便都跣足走路。里面可能有个亲王,亲王也和别人有同样的影子。再没有称衔。连家族称号也消失了。他们只用名字。洗礼的名字一律平等,人人都得对之屈膝。他们消除了骨肉之亲,在修道院里建立起精神之亲。所有的人都是他们的亲人。他们救助穷人,护理病人。他们选出共同服从的人。他们以兄弟相称。

您止住我,大声说:“这正是理想的修道院!”

只要有那样的修道院,就应该引起我的重视。

因此,在上一卷中,我尊敬地谈论一座修道院。除开中世纪,除开亚洲,暂且不谈历史和政治问题,从纯粹哲理的观点看,撇开剑拔弩张的论战手段,只要修道院绝对坚持自愿,只关着同意入院的人,我就始终以严肃认真的态度,有时还以尊敬的态度看待修会。凡是有团体的地方,就有村镇;凡是有村镇的地方,就有权利。修道院是平等、博爱观念的产物。噢!自由多么伟大!转换多么壮丽!自由足以把修道院改变成共和国。

继续谈下去。

但是这些男人,或者这些女人,呆在这四堵墙里面,穿着棕色粗呢袍子,他们是平等的,互称兄弟;这很好;可是他们还做别的事吗?

是的。

做什么?

他们注视幽冥,双膝跪下,双手合掌。

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这意味着什么?

 

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